缘由为什么我的代码用蓝桥杯测试十个只能通过四个我感觉没什么问题呀_编程语言-CSDN问答小明周一到周五刷a题周六周天刷b题假如小明从周一开始刷题那么多少天后才能刷大于等于n道题#include stdio.h #include stdlib.h int main(int argc, char *argv[]) { // 请在此输入您的代码 int a,b,n; scanf(%d %d %d,a,b,n); int ans0; int num0; int day1; while(1){ if(day5){ numa; ans; } else if(day5){ numb; ans; } if(day7) day1; if(numn) break; day; } printf(%d,ans); return 0; }我的解题思路a和b和n都是数量a代表5天b代表2天判断n是否大等于5a2b若是则减去并天数加7的几个除数余数5a优先后b否则判断是否大等于5a若是则减去并天数加5余数b优先后a并从判断a开始再判断b到结束判断当然可以固定从判断a开始再判断b判断5a2b只是加快速度而已因此是判断数量增加天数的算法用累计也可不过用除法和求余速度最快。void P8780蓝桥杯刷题统计() { long long a 0, b 0, n 0, t 0; cin a b n;//10 20 99 if (n (a * 5 b * 2))//依据分析从最大起处理逐渐减小且5天为优先后周末处理 t (n / (a * 5 b * 2)) * 7, n % (a * 5 b * 2); if (n (a * 5))//对之上最大处理后余数处理5天优先必定小于7天 t (n / (a * 5)) * 5, n % (a * 5), (n ? t : 0); else if(n)//小于5天处理 t (n / a), n % a(n ? t : 0); cout t \n; }这是按分析写的优化代码。总结可以使用数学知识完成的尽量使用不定都用循环去做。佛言「菩薩行般若波羅蜜亦不念言『是法已受莂是法當受莂得阿耨多羅三耶三菩者。』菩薩作是行為行般若波羅蜜亦不有疑我當得阿惟三佛亦不疑不得。「復次須菩提菩薩行檀波羅蜜時若見眾生有飢渴者衣不蓋形孤貧窮厄不能自存者當起大哀願『我得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛時使我境界無有是輩困苦之類使我佛土所有衣服飲食之具如四天上、如忉利天第六天王所有飲食衣服自然。』須菩提菩薩作是行者便為具足檀波羅蜜。「復次須菩提菩薩行尸波羅蜜若見眾生有不慈意殘殺眾命、邪見疑網、犯十惡者見有短命多病、少威醜無顏色、形殘羸劣極下賤者起大悲意『使我奉行尸波羅蜜我得佛時使我境內無有是輩。』菩薩如是為具足戒疾得阿惟三佛不久。須菩提菩薩行羼波羅蜜時若見眾生有瞋恚意捶杖刀矛瓦石相加相傷殺者起大願言『我當行忍至得佛時令我境內無有是輩、諸惡事者。我作佛時令我國土中一切眾生皆同慈意和志相視如父如母若兄若弟相向無害。』菩薩作是行者為具足忍疾得阿惟三佛不久。「復次須菩提菩薩行惟逮波羅蜜時若見眾生於三乘法起相懈怠無精進者復起大願『我當自勉精進不懈我得佛時令我國中眾生精進於三乘法各得度脫。』菩薩如是為具足精進疾得阿惟三佛不久。「復次須菩提菩薩行禪波羅蜜時若見眾生行五蓋事——一者、婬妷二者、瞋恚三者、睡臥四者、調戲五者、疑網——離於四禪、離四空定者起大意願『令我常當行禪波羅蜜教化眾生、淨佛國土。我得佛時令我國土一切眾生無亂志者。』菩薩如是為具足禪疾得阿惟三佛不久。「復次須菩提菩薩行般若波羅蜜時若見眾生有犯惡者若俗若道離正見者行無道之事者言無報者言便斷者言有眾生者。作是見已起大願言『我當勤力行六波羅蜜淨佛國土、教化眾生。我作佛時令我國中無有是輩邪見之事。』菩薩如是為具足般若波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時若見眾生在於三際——一者、直見際二者、邪見際三者、亦不在邪亦不在正見際——『是以我當勤力行六波羅蜜教化眾生、淨佛國土。我作佛時令我國人不見邪見、不聞邪見之聲。』菩薩如是是為具足六波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時若見泥犁、薜荔、畜生蠕動之類當發大慈『我當勤力行六波羅蜜我作佛時令我國中不聞有三惡道之名。』菩薩如是為具足六波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時若見大地山陵溝坑、荊棘草木、不淨穢惡。發普願言『我當勤力行六波羅蜜我得佛時令我國土皆平如掌令我國人不見諸穢。』菩薩如是為具足六波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時若見大地無有金寶但淳以土。發意願言『我當勤力行六波羅蜜我得佛時令我土地從下際以上淳以黃金為地。』菩薩如是為具足六波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時若見眾生有所戀著者發是願言『我當勤力行六波羅蜜我作佛時令我國人莫有所戀著。』菩薩如是為具足六波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時若見四姓——剎利、梵志、田家工師、長吏將帥——發意願言『我當勤力行六波羅蜜教化眾生、淨佛國土。我作佛時令我國中無有四姓淳以一姓。』菩薩如是為具足六波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時若見眾生有上中下家者復發願言『我當勤力行六波羅蜜教化眾生、淨佛國土。我作佛時令我國中一切眾生無是優劣有上中下。』菩薩如是為具足六波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時若見眾生有種種色發意願言『我當勤力行六波羅蜜教化眾生、淨佛國土。我作佛時令我國人無若干色皆悉端正得第一色。』菩薩如是為具足六波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時若見國主發意願言『我當勤力行六波羅蜜教化眾生、淨佛國土。我作佛時令我國土無有王者之號但以如來、無所著、等正覺以為法王。』菩薩如是為具足六波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時若見五趣之行發意願言『我當勤力行六波羅蜜教化眾生、淨佛國土。我作佛時使我國人皆令無有五趣之行等以三十七品為行。』菩薩如是為具足六波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時見四種生——卵生、濕生、胎生、化生——發意願言『我當勤力行六波羅蜜教化眾生、淨佛國土。我作佛時令我國中無有三生等一化生。』菩薩如是為具足六波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時見諸眾生無有五通、無有光明復發願言『我作佛時令我國中盡得五通皆有光明遠有所照。』菩薩行六波羅蜜時若見眾生有大小便利發意願言『我作佛時令我國人等如天身無復便利之患。』菩薩行六波羅蜜時發大願言『我作佛時令我國土無有一日一月一歲十歲都無此數。』菩薩行六波羅蜜時若見眾生短命發大願言『我作佛時令我國中人壽命極長無有限數。』菩薩如是便具足六波羅蜜成阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛。菩薩行六波羅蜜時若見眾生無有相者發大願言『我當勤力行六波羅蜜我作佛時令我國人普得具足三十二大人之相。』菩薩如是為具足六波羅蜜疾近薩云然。菩薩行六波羅蜜時若見眾生無有善本『我成阿惟三佛時令我國人具足善本等如如來、無所著、等正覺。』作是念者具足六度疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時言『我當勤力疾成阿耨多羅三耶三菩令我國中無有三垢四病。』菩薩如是為具足六波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜時言『我當勤力疾成阿耨多羅三耶三菩我作佛時使我國中無有二道之名普等至薩云然。』「復次須菩提菩薩行六波羅蜜『成阿惟三佛使我國土中不聞頑佷之名。』須菩提菩薩行六波羅蜜當作是念『我未便成阿惟三佛先當知我壽命、光明、比丘僧數然後乃成阿惟三佛。一切無有能知我年壽劫數、比丘數者。』菩薩如是為具足六波羅蜜疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜作如是念言『我作佛時令我一國大如恒邊沙佛國。』菩薩如是為具足阿耨多羅三耶三菩疾近薩云然。「復次須菩提菩薩行六波羅蜜當作是願『生死道長眾生甚多虛空無邊眾生之性亦無有邊於中亦無生者亦無泥洹者。』如是念者為具足六波羅蜜疾近薩云然。」