缘由有大佬能给点思路吗目前只学了数电需要用multisim设计图片上的那个案例 - 24小时必答区有大佬能给点思路吗目前只学了数电需要用multisim设计图片上的那个案例这个不难加条件的人表决器通过与逻辑就能实现裁判绝对权通过指定一个按键实现出现人都同意只有一种情况用可实现人同意是人同意有首先需要规定哪个是裁判的按键如是裁判按键那么与或与都是有效有效计分分别给个计数芯片的其中一个最后通过比较输出大于或小于即可又由于输出是低电平因此可用输入端与非门接的、、输出端实现有效高电平输出转换。本文档只设计裁判表决器的实现至于倒计时、计分数都是计数器已有很多博文发布这里就不赘述。「舍利弗正使是菩薩如恒邊沙劫相行五波羅蜜雖得大道欲發大意、欲逮無量覺慧離般若波羅蜜無漚惒拘舍羅者便墮羅漢、辟支佛道。何以故離漚惒拘舍羅、離薩云若、離般若波羅蜜行五波羅蜜便墮羅漢、辟支佛道。舍利弗菩薩雖於過去當來今現在佛所作功德戒性、忍辱、精進、一心、智慧皆作相著是為不曉如來戒性、三昧、智慧、解脫、見解脫慧亦不知亦不見但遙聞空、無相、無願之法。但相聞聲以相欲為阿耨多羅三耶三菩作相念言『是為菩薩所住處也是為佛所住處是為聲聞辟支佛所住處。』舍利弗菩薩離般若波羅蜜漚惒拘舍羅者持是功德欲為阿耨多羅三耶三菩是為相。舍利弗菩薩發意念薩云然不離六波羅蜜不離漚惒拘舍羅不離過去當來今現在諸佛戒性、三昧、智慧、見解脫慧性不以相著於空、無相、無願亦不以相。舍利弗當知是菩薩不墮羅漢、辟支佛道。何以故是菩薩摩訶薩從發意以來不以相行六波羅蜜不以相於過去來今佛戒性、三昧、智慧、見解脫慧性皆無相著。舍利弗不以相行六波羅蜜不以相行薩云然是則為菩薩漚惒拘舍羅。」舍利弗白佛言「世尊如我今從如來所聞菩薩不離般若波羅蜜漚惒拘舍羅者以為至阿耨多羅三耶三菩。何以故以是菩薩從發意以來初不見法有逮覺者亦不見甫當逮覺者亦不見已逮覺者五陰至薩云然亦復如是。」舍利弗言「世尊若有行菩薩道者離般若波羅蜜漚惒拘舍羅當知是輩於阿耨多羅三耶三菩便有狐疑。何以故用離般若波羅蜜漚惒拘舍羅故行六波羅蜜皆於中有相。以是相故當知有狐疑。是故世尊菩薩欲得阿耨多羅三耶三菩者不當離般若波羅蜜漚惒拘舍羅。住般若波羅蜜漚惒拘舍羅亦無相、無猗行五波羅蜜者乃至薩云然亦無相、猗。」......舍利弗白佛言「世尊菩薩摩訶薩當出何道」佛言「是菩薩當出生阿耨多羅三耶三菩道。」須菩提言「世尊菩薩欲出成阿耨多羅三耶三菩當云何住」佛言「常當等意於眾生大慈普念無有偏黨。當為眾生說營護念安隱與語和順、無得中傷。視眾生等如父如母如身如子。以慈勸人令不害生常勸眾生令行十善。見人行正離於邪見代其歡喜。菩薩摩訶薩欲得成阿耨多羅三耶三菩當作是住。自行四諦、四禪、四等行、四空定勸人令行見人行者代其歡喜。自行六波羅蜜常勸教人行六波羅蜜見有行者代其歡喜。自行內外空及有無空、三十七品自行八惟無、佛十種力、大慈大悲自行逆順十二因緣勸人行逆順見有行者代其歡喜。自行聲聞、辟支佛慧勸人令行不證真際見有行者代其歡喜。自上菩薩位教人令進自行神通淨佛國土教化眾生勸彼令學見有學者代其歡喜。自滅習緒勸彼令滅。自壽命成就自受法住勸彼住法見彼為者皆代歡喜。須菩提菩薩摩訶薩欲成阿耨多羅三耶三菩者當作是學、當作是住。菩薩摩訶薩當作是學般若波羅蜜漚惒拘舍羅作如是學、如是住者於五陰無有罣礙乃至法住亦無罣礙。所以者何是菩薩摩訶薩真際學不受五陰乃至薩云若亦無所受。所以者何不受五陰則非五陰不受薩云然則非薩云然。」說是菩薩住品時二千菩薩得無所從生法忍。